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尋找心中最柔軟的地方

來(lái)源:作者:時(shí)間:2024-02-01熱度:0

尋找心中最柔軟的地方

——大國大民》讀后感

 吳淑燕   

一方水土養一方人,地域文化一直是人們樂(lè )此不疲的話(huà)題。所以當朋友向我推薦王志綱的《大國大民》這本描寫(xiě)地域的書(shū)時(shí),從小生活在地質(zhì)大院里的我就特別感興趣。

記得當年我們地質(zhì)大院里叔叔阿姨們都是來(lái)自五湖四海全國各地,口音飲食都很不一樣。隔壁的阿姨是湖南人,再隔壁的奶奶是遼寧人,弟弟調皮會(huì )學(xué)鄰居叔叔的湖南口音說(shuō)話(huà),遼寧奶奶會(huì )在夏夜納涼時(shí)跟我們講北方高梁地里的鬼故事。我們家是以面食為主,媽媽不會(huì )包粽子只會(huì )包餃子,每到飯點(diǎn),我和弟弟一看家里吃面食就抗議,每每看著(zhù)別人家孩子碗里的螺絲泥鰍,悄悄咽口水……打開(kāi)書(shū),我首先想找自己出生地的章節讀起,想通過(guò)作者的描述去了解自己的家鄉,書(shū)中沒(méi)有江蘇的章節,略有些失望,仔細閱讀序和目錄,王志綱是選擇了中國在數千年間特色各異的幾個(gè)重點(diǎn)區域來(lái)進(jìn)行講述的。

想到前陣子歌手楊丞琳在鄭州的一場(chǎng)演唱會(huì )上,在與觀(guān)眾互動(dòng)的環(huán)節中,提到“河南人愛(ài)騙人”,一時(shí)引發(fā)全網(wǎng)熱議并登上熱搜。暫不說(shuō)楊丞琳作為公眾人物,在公共場(chǎng)所直接發(fā)出這樣地域黑的言論實(shí)屬不當。其實(shí)我們身邊也有人多多少少受到過(guò)地域黑的困擾。印象很深的是有一次參加工會(huì )組織的讀書(shū)分享會(huì ),有個(gè)地勘院的女生侃侃而談自己讀張愛(ài)玲作品的感受,姑娘普通話(huà)很標準,聲音很好聽(tīng)。會(huì )后,有人問(wèn)姑娘是哪里人,姑娘說(shuō)是北方人。后又追問(wèn)了一句“北方哪里的?”她忸怩了一會(huì )兒說(shuō)“河南人”。我明白姑娘的困擾。但在我看來(lái)地域黑是一個(gè)無(wú)聊的話(huà)題,是因為地域環(huán)境不同,缺少了解,以偏概全的說(shuō)法。

于是選擇從河南這個(gè)章節開(kāi)始讀起。王志綱沒(méi)有回避問(wèn)題,目錄里的簡(jiǎn)序說(shuō),河南的問(wèn)題也是民族性的深刻體現與濃縮。河南是中國的胎記。作者很接地氣,從河南的特色飲食說(shuō)起,毛尖、燴面、胡辣湯其實(shí)說(shuō)的還是作者對河南的印象逐步了解和加深,從對信陽(yáng)毛尖的好感到百吃不厭的燴面到最后寫(xiě)到,五味雜陳、苦辣酸甜的胡辣湯里,熬著(zhù)一部千年河南史。接下來(lái)的章節中寫(xiě)到了河南的地理環(huán)境、歷史淵源、文風(fēng)民俗以及歷史名人等,文中也提到了河南人遭遇的地域黑,并給出了解讀。“近年來(lái),河南的發(fā)展走上快車(chē)道,中國也在快速地崛起,就連河南人面對的地域黑,和中國人面對的地域黑都如出一轍:損人不利己的精明,自以為是的保守,骨子里的愚昧……無(wú)論說(shuō)好說(shuō)歹,不管優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),河南就是中國的縮影?!蓖踔揪V對河南的解讀敢于面對不足,直面問(wèn)題,讓人贊同的同時(shí)也引發(fā)進(jìn)一步的思考。

成長(cháng)、工作生活都在江西,于是第二個(gè)我選讀了江西章節,王志綱以格局入手,從“吳頭楚尾,粵戶(hù)閩庭;豫章故郡,客家搖籃;江西風(fēng)華,東南樞紐;舊時(shí)代的殘黨; 新時(shí)代的船票”五個(gè)章節的小標題可以看出正如作者所說(shuō),他從小到大對江西的感情都很特別。對江西的地理歷史人文以及局限,都解讀得很深刻。特別是他還深度參與到城市規劃中去,智綱智庫對景德鎮準確定位,精準打造陶溪川,使陶溪川一躍成了千年瓷都景德鎮的新地標,可以說(shuō)是中國最成功的文創(chuàng )園區之一。

我曾經(jīng)在夜色中走進(jìn)陶溪川文創(chuàng )街區,煙囪、老廠(chǎng)房用燈光勾勒出優(yōu)美的金色線(xiàn)條,胡桃里人來(lái)人往,川流不息,年輕人在老煙囪下的廣場(chǎng)唱歌,音樂(lè )充滿(mǎn)青春活力,引得人群駐足觀(guān)看。還有各色的陶瓷藝術(shù)品小擺攤,不下幾百個(gè),各種富于創(chuàng )意的陶瓷,造型各異,色彩繽紛,讓人流連忘返。正如書(shū)中所說(shuō),如今的陶溪川已經(jīng)成了名聲傳遍全國的網(wǎng)紅文創(chuàng )園區,以及世界陶瓷藝術(shù)的超級展示平臺。準確的城市發(fā)展定位助力陶溪川成為景德鎮發(fā)展城市旅游的新名片??梢哉f(shuō)這也是“以文塑旅、以旅彰文,推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”的一個(gè)極好的案例。

這讓我敬佩的同時(shí)對王志綱先生的個(gè)人履歷產(chǎn)生了興趣。

從王志綱先生的個(gè)人履歷來(lái)看,從1985年開(kāi)始,王志綱擔任新華社記者長(cháng)達十年,深度參與了廣東乃至中國對外開(kāi)放和市場(chǎng)化探索的關(guān)鍵過(guò)程。因采寫(xiě)《中國走勢采訪(fǎng)錄》,受到中央決策層的高度重視,被邀請進(jìn)中南海匯報。鄧小平第二次南巡時(shí),受命陪伴新華社社長(cháng)穆青,沿鄧小平南巡路線(xiàn)同步采訪(fǎng),寫(xiě)下《風(fēng)帆起珠江》《珠江三角洲啟示錄》等重大新聞作品,在海內外引起強烈反響。

1994年,有感于中國將要真正的走向市場(chǎng)經(jīng)濟,走向深度的改革開(kāi)放,走向全球一體化。王志綱正式下海,創(chuàng )立了王志綱工作室,即后來(lái)的智綱智庫,也從此開(kāi)啟了他的戰略咨詢(xún)生涯。由于工作性質(zhì)和個(gè)人性格使然,幾十年間,王志綱足跡遍布海內外。知識儲備加上作者的經(jīng)歷見(jiàn)識,可以說(shuō)是這樣的經(jīng)歷為他解讀中國做了最充分的資料準備。

再看書(shū)中對陜西、山西、山東、浙江、湖南、湖北、貴州、東北、潮汕以及大灣區的解讀深入而真誠,充滿(mǎn)了朝氣和生活味兒。一碗老湯話(huà)陜西;中西方文化融合紐帶的山西;“孔孟之道”和“水滸遺風(fēng)”表現頗濃的山東;曾經(jīng)無(wú)比輝煌而今落寞的安徽;備受上帝鐘愛(ài)的浙江;顛覆“一方水土養一方人”的湖南;號稱(chēng)中國丹田的湖北;造化天成的巴蜀雙城記;三十年河東,三十年河西,天翻地覆,王車(chē)易位的貴州;敢愛(ài)敢恨、敢作敢當、率性而為的東北;地域文化氣息最濃的潮汕;前世今生、艱難突圍與新生的大灣區。中國實(shí)在是太大了!不論是從歷史角度,還是從地域角度,亦或是人文角度,中華上下五千年文明史的長(cháng)河中遺留下來(lái)的文化瑰寶太豐富了,真是隨處可見(jiàn)。

   借鑒歷史,順應潮流,合理規劃,而后完成文化傳承。書(shū)中一句話(huà)概括就是,對于中國來(lái)說(shuō),與其說(shuō)是一個(gè)民族,不如說(shuō)是一種文化。在我看來(lái),地域文化其實(shí)就是地域加文化,合起來(lái)就是故鄉,是我們每個(gè)人心中最柔軟的部分。無(wú)論身處何方,無(wú)論貧窮富有,我們都有生命的源泉,我們都有心靈的寄托……因為我們都有自己的“中國”